2022年1月6日，聚變計(jì)劃·土士學(xué)堂 | VUCA時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)力工作坊在北京舉行。本次課程邀請(qǐng)了北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院楊壯教授和宮玉振教授以VUCA時(shí)代不確定環(huán)境下的領(lǐng)導(dǎo)力為主題，通過(guò)中外案例進(jìn)行了分享。

　　楊壯教授說(shuō)，在VUCA時(shí)代，企業(yè)家更應(yīng)該“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，因?yàn)?ldquo;你不知道你自己不知道”，不能只在專(zhuān)業(yè)上做到極致，在很多情況下沒(méi)有真正的洞察力是因?yàn)闊o(wú)知。

　　宮玉振教授說(shuō)，人的本性是追求確定的，企業(yè)家會(huì)有焦慮感，但要看長(zhǎng)遠(yuǎn)，看大勢(shì)，看到不確定性中確定的東西，就不焦慮了。

　　土士學(xué)習(xí)聯(lián)盟創(chuàng)始人、中國(guó)企業(yè)家俱樂(lè)部常務(wù)副理事長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)程虹女士主持了課程。她說(shuō)，在VUCA時(shí)代，需要每個(gè)人、每個(gè)企業(yè)綻放出來(lái)的特質(zhì)就是既專(zhuān)注又開(kāi)放，持續(xù)保持開(kāi)放的心和變通的方法。聚變計(jì)劃·土士學(xué)堂在2022年的第一次亮相，就是希望把綠公司圓桌會(huì)的學(xué)習(xí)平臺(tái)和土士高管的學(xué)習(xí)平臺(tái)結(jié)合在一起，通過(guò)這種融合可以使同學(xué)交互圈層更多樣。

　　中國(guó)改革開(kāi)發(fā)以來(lái)這40多年的發(fā)展，中國(guó)和東方文化與哲學(xué)優(yōu)勢(shì)得以綻放，是因?yàn)楹芏嗥髽I(yè)從西方的結(jié)構(gòu)性商業(yè)管理中汲取了營(yíng)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了“東西合璧”，也變成了今天這個(gè)非常有意思的主題——東西方領(lǐng)導(dǎo)力。

　　她介紹說(shuō)，兩位教授都有軍事學(xué)的研究基因。宮教授的主要研究方向是中國(guó)軍事，后來(lái)又從軍事領(lǐng)域走到了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力與戰(zhàn)略領(lǐng)域;楊教授學(xué)貫中西，尤其對(duì)西點(diǎn)軍校有深度的研究。他們代表了東方戰(zhàn)略決策領(lǐng)導(dǎo)力研究和西方領(lǐng)導(dǎo)力研究的最頂級(jí)水平。

　　以下是宮玉振教授分享內(nèi)容的摘編，他分享的主題是《四渡赤水：不確定性環(huán)境下的戰(zhàn)略與領(lǐng)導(dǎo)力》：

▲宮玉振 | 北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院管理學(xué)教授、BiMBA商學(xué)院副院長(zhǎng)、EMBA中心學(xué)術(shù)主任

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中國(guó)人對(duì)VUCA本身有親和力

　　中西對(duì)比，我們回顧一下，中國(guó)人對(duì)于環(huán)境的理解，從來(lái)都是動(dòng)態(tài)的，中國(guó)哲學(xué)的基礎(chǔ)是《周易》，“易”有三易：變易、簡(jiǎn)易、不易，中國(guó)人一直在追求的是在一個(gè)動(dòng)蕩變化的世界里，用簡(jiǎn)單原則來(lái)找到不變的東西，從而更好的駕馭不確定的環(huán)境。

　　中國(guó)人對(duì)VUCA本身有一種親和力，跟西方人的理解不太一樣。中國(guó)人對(duì)智慧的理解，最常用的一個(gè)比喻就是水，孔子講“智者樂(lè)水”，老子講“上善若水”，孫子講“兵形象水”。

　　水最大的特點(diǎn)就是適應(yīng)能力，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，水是沒(méi)有形狀的，水在桶里面就是桶的形狀，水在河里面就是河的形狀，水是一種跟周邊環(huán)境結(jié)合的最密切的物質(zhì)，你是什么樣的環(huán)境，我就是什么樣的形態(tài)，機(jī)動(dòng)能力極強(qiáng)，這就是VUCA時(shí)代，從戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)講必須具備的特征。

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四渡赤水不是誰(shuí)設(shè)計(jì)出來(lái)的

　　我們從中國(guó)歷史的角度去理解VUCA的概念，對(duì)我們今天會(huì)有一些啟發(fā)。我選的案例是“四渡赤水”，這個(gè)經(jīng)典案例就要說(shuō)明在動(dòng)態(tài)不確定性環(huán)境下，如何制定戰(zhàn)略，如何體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力。

　　四渡赤水不是誰(shuí)設(shè)計(jì)出來(lái)的，而是根據(jù)形勢(shì)的變化，不斷調(diào)整方案，這是真實(shí)的案例。不確定環(huán)境最大的特點(diǎn)是“環(huán)境是動(dòng)蕩的，人的理性是有限的，沒(méi)有人能從一開(kāi)始就看到結(jié)果”。

　　不能根據(jù)事先的計(jì)劃，而要根據(jù)對(duì)形勢(shì)的判斷來(lái)調(diào)整方案，環(huán)境是塑造戰(zhàn)略的最大力量。在四渡赤水的過(guò)程中，有時(shí)候一絲一毫的威脅就讓你全軍覆沒(méi)，有時(shí)候一絲一毫的機(jī)會(huì)就能讓你突圍而去。這個(gè)時(shí)候要感受環(huán)境，在動(dòng)態(tài)中尋找機(jī)會(huì)，在動(dòng)態(tài)中調(diào)整策略。

　　在戰(zhàn)爭(zhēng)中，如果沒(méi)有計(jì)劃肯定是不行的，戰(zhàn)略決策一開(kāi)始就是一個(gè)框架，是一個(gè)假設(shè)，是一個(gè)初步的計(jì)劃。這個(gè)最早的行動(dòng)八成是錯(cuò)誤的，關(guān)鍵是要在打的過(guò)程中更新認(rèn)知，這是一個(gè)反復(fù)迭代和調(diào)整的過(guò)程，唯一確定的是不確定，要學(xué)會(huì)利用不確定。

　　在四渡赤水過(guò)程中，雙方都是處于高度的不確定中，只有通過(guò)虛虛實(shí)實(shí)的方式，把更大的不確定性交給對(duì)手，才能成為不確定性的最大受益者。不確定性給了最好的機(jī)會(huì)，利用和創(chuàng)造不確定性，才是最大的智慧。

　　在這個(gè)過(guò)程中，并不是所有組織都能做到應(yīng)變，只有柔性的組織才能勝出，游擊戰(zhàn)最大的特點(diǎn)是“船小好調(diào)頭”，孫子說(shuō)行動(dòng)要“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震”。

　　好的組織能快，能慢，能攻，能守，能低調(diào)，能爆發(fā)。柔性管理能適應(yīng)各種各樣的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，完成各種各樣的任務(wù)。孫子說(shuō)“兵形象水”，不斷調(diào)整你的方案，迅速調(diào)整資源的配置，在關(guān)鍵局部產(chǎn)生壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)，這是中國(guó)文化最突出的特點(diǎn)，像水一樣的組織。

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組織使命不變，戰(zhàn)略意圖穩(wěn)定，行動(dòng)隨機(jī)應(yīng)變

　　四渡赤水給我們帶來(lái)的最大啟發(fā)是：你的思維、你的決策、你的組織一定是柔性的，適應(yīng)能力要極強(qiáng)。但是在不斷變化，調(diào)來(lái)調(diào)去的過(guò)程中，是不是就不需要計(jì)劃，不需要戰(zhàn)略呢?

　　如果沒(méi)有目的和一定之規(guī)，就會(huì)發(fā)生戰(zhàn)略的漂移，跑來(lái)跑去，調(diào)來(lái)調(diào)去，不知道自己要去哪里。四渡赤水有一條是沒(méi)有變的，就是北渡長(zhǎng)江，到四川去，長(zhǎng)征沒(méi)有改變的戰(zhàn)略是“尋找落腳點(diǎn)”。戰(zhàn)術(shù)層面要不斷適應(yīng)環(huán)境的變化，所有戰(zhàn)術(shù)變化都是為了實(shí)現(xiàn)特定的戰(zhàn)略。只有靈活變化才能實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略意圖，這就是“四渡赤水”變化中相對(duì)不變的因素。

　　戰(zhàn)略意圖雖然是相對(duì)穩(wěn)定的，但也是變化的，在戰(zhàn)略意圖背后還有一層就是組織的使命和愿景，這從來(lái)就沒(méi)有變過(guò)。完成四渡赤水，對(duì)于手下的士兵來(lái)說(shuō)是極大的挑戰(zhàn)，他們很疑惑，今天向左，明天又向右，在任何組織里都是很正常的。但因?yàn)橛辛私M織的使命和愿景，大家卻以驚人的意志力完成了任務(wù)。

　　總之，四渡赤水的戰(zhàn)例告訴我們，組織的使命是不變的，戰(zhàn)略意圖是相對(duì)穩(wěn)定的，但需要不斷調(diào)整，行動(dòng)則要隨機(jī)應(yīng)變。“前途是光明的，道路是曲折的”，因?yàn)榍巴臼枪饷鞯?，才能承受眼前曲折的道路?/p>

　　以下是楊壯教授分享內(nèi)容的摘編，他分享的主題是《西方管理思想和日本經(jīng)營(yíng)哲學(xué)對(duì)中國(guó)企業(yè)管理者的啟示》：

▲楊壯 | 北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院管理學(xué)教授

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VUCA時(shí)代：很多領(lǐng)導(dǎo)人做事很細(xì)，但忘記了趨勢(shì)

　　今天中國(guó)的變化和200年前《雙城記》描述的變化沒(méi)有本質(zhì)差異，這既是最美好的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代。VUCA時(shí)代，在變化速度增快的背景下，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者面臨著巨大挑戰(zhàn)：決策的高度不確定性、決策過(guò)程的復(fù)雜性和決策環(huán)境的模糊性。

　　在今天的環(huán)境下，因?yàn)樽兓鞠氩坏?，人們隨時(shí)都要做好準(zhǔn)備。

　　VUCA時(shí)代，芯片介入到整個(gè)世界當(dāng)中，小小芯片里面有無(wú)限的信息，我們?nèi)说拇竽X和視覺(jué)能看到的都是很窄的，很多東西我們看不見(jiàn)，我們不知道我們不知道很多事情。

　　但芯片讓我們看到了我們看不到的東西，之前，我們難以看到的信息，現(xiàn)在很容易就看到了，因?yàn)榭吹搅?，就必須做出改變。也正因?yàn)榇耍覀円贏(yíng)I技術(shù)革命與人性之間，創(chuàng)新精神和工匠精神之間，組織變革和生態(tài)環(huán)境改善之間，短期收入和長(zhǎng)期發(fā)展之間，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)與無(wú)作為之間做出平衡。

　　VUCA時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者需要思考：什么是今天的潮流和趨勢(shì)?做人何為正確?怎樣才能“做正確的事，不僅正確做事”?現(xiàn)在，很多領(lǐng)導(dǎo)人把事情做的很細(xì)，但忘記了未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。

　　我們還要重新審視德魯克三問(wèn)：我們的事業(yè)是什么?我們的事業(yè)將是什么?我們未來(lái)的事業(yè)究竟應(yīng)該是什么?

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什么是VUCA時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)力?

　　VUCA時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)力的定義是：通過(guò)動(dòng)員組織下屬為了一個(gè)共同愿景努力奮斗的一項(xiàng)藝術(shù)。美國(guó)前總統(tǒng)艾森豪威爾說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)力是讓下屬做你期望實(shí)現(xiàn)、他又愿意去做的一項(xiàng)藝術(shù)。管理力是讓下屬做你期望實(shí)現(xiàn)，他不愿意去做的事情。

　　今天我們的90后、00后員工到企業(yè)之后有很多的選擇，面臨著五花八門(mén)的誘惑，自己有手機(jī)就可以看到無(wú)限的商機(jī)。如果讓他們做自己不愿做的事情，他們就會(huì)很消極，如果讓他們必須服從安排，可能很快就離職了。

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偉大的戰(zhàn)略家一定是思想家

　　VUCA時(shí)代，執(zhí)行力是一個(gè)偽命題，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)力要強(qiáng)。這一點(diǎn)很重要，在這個(gè)時(shí)代沒(méi)有這個(gè)思想，很難領(lǐng)導(dǎo)別人。今天的領(lǐng)導(dǎo)者要做到：愿景第一、使命第一、身體力行、關(guān)注長(zhǎng)期、打破規(guī)則、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、價(jià)值驅(qū)動(dòng)。

　　為此，我做了一個(gè)“三元領(lǐng)導(dǎo)力模型”，我現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到，偉大的戰(zhàn)略家一定是思想家，一定是有哲學(xué)理念，一定要高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)世界、對(duì)生活有自己的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，這樣他才有自己的判斷力和洞察力。

　　“三元領(lǐng)導(dǎo)力模型”包括三個(gè)要素：思想領(lǐng)導(dǎo)力、專(zhuān)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力、真誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)力。思想領(lǐng)導(dǎo)力是在困境下，能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，這樣的人是少數(shù)。但這個(gè)時(shí)代特別需要這樣的人，現(xiàn)在的環(huán)境極為挑戰(zhàn)，按照原來(lái)的思路，根本走不出困境。專(zhuān)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力是指領(lǐng)導(dǎo)者要有專(zhuān)業(yè)主義、工匠精神，能夠創(chuàng)新變革，并可以做到激勵(lì)人心、使眾人行。

　　有了這兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力，就可以做到“仰望星空的想，腳踏實(shí)地的做”，知行合一。

　　品格領(lǐng)導(dǎo)力，與人的特質(zhì)和性格有很大的關(guān)聯(lián)，領(lǐng)導(dǎo)者的性格特質(zhì)跟早期教育有很大的關(guān)聯(lián)，但人的品質(zhì)是后天造成的，跟學(xué)業(yè)、個(gè)人歷史和挫折相關(guān)。品格領(lǐng)導(dǎo)力在思想領(lǐng)導(dǎo)力和專(zhuān)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力兩方架起了橋梁，這個(gè)橋梁就是“信任”，沒(méi)有品格就帶不了團(tuán)隊(duì)。

　　德魯克對(duì)“三元領(lǐng)導(dǎo)力”有一個(gè)精辟的總結(jié)：“提升一個(gè)人的視野，使之高瞻遠(yuǎn)矚;提升一個(gè)人的績(jī)效，使之出類(lèi)拔萃;提升一個(gè)人的品性，使之超凡脫俗”。(來(lái)源：土士學(xué)習(xí)聯(lián)盟)

　　土士學(xué)習(xí)聯(lián)盟，優(yōu)秀商業(yè)人士實(shí)踐學(xué)習(xí)平臺(tái)。2014年由中國(guó)數(shù)家領(lǐng)先企業(yè)聯(lián)合發(fā)起成立，通過(guò)精選前沿商業(yè)實(shí)踐、互動(dòng)式的案例學(xué)習(xí)，提升企業(yè)高管認(rèn)知及領(lǐng)導(dǎo)力，構(gòu)建助力企業(yè)持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。

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